Eski Mısır tıbbı neye benziyordu?
Eski Mısır, MÖ 3300'den 525'e kadar süren bir medeniyetti. Muhtemelen sağlık kavramının başladığı yer burasıdır. Tıbbi bakımın en eski kayıtlarından bazıları eski Mısır'dan geliyor.
Eski Mısırlılar, duaya sağlık sorunlarına bir çözüm olarak inanıyorlardı, ancak aynı zamanda şifalı bitkiler gibi doğal veya pratik çarelere de sahiptiler.
Yazılı dil ve matematik gibi araçlara sahip, fikirlerini kaydetmelerini ve geliştirmelerini sağlayan yapılandırılmış bir toplumdu ve bu, başkalarının onlardan öğrenebileceği anlamına geliyordu.
Etkiler
Eski Mısırlılar, tanrıların, iblislerin ve ruhların hastalıklara neden olmada kilit bir rol oynadığını düşünüyorlardı.
Doktorlar, ruhların vücuttaki kanalları tıkadığına ve bunun da vücudun çalışma şeklini etkilediğine inanıyorlardı. Bu kanalları engellemenin yollarını aradılar. Dua ve doğal - veya manevi olmayan - ilaçların bir kombinasyonunu kullandılar.
Şifacıların çoğu aynı zamanda rahipti, ancak zamanla bir “tıp doktoru” mesleği ortaya çıktı.
Eski Mısırlıların harf ve sayı sistemlerine sahip olması, fikirleri kaydedip geliştirebilecekleri ve hesaplamalar yapabildikleri anlamına geliyordu. Belgelenmiş eski Mısır tıp literatürü, bugün var olan en eski tıp literatürüdür.
Eski Mısırlılar organize bir ekonomiye ve hükümet sistemine, yerleşik bir nüfusa, sosyal sözleşmelere ve uygun şekilde uygulanan yasalara sahipti. Bundan önce, yerel halk çoğunlukla göçebe bir hayat yaşadı.
Bu istikrar, tıbbi araştırmaların gelişmesine izin verdi.
Ek olarak, eski Mısır toplumunda nispeten zengin bireyler de vardı. Biraz sağlık hizmeti alabiliyorlardı ve ayrıca düşünmek ve çalışmak için zamanları vardı.
Eski Mısırlılar da tüccarlardı. Uzak diyarlardan otlar ve baharatlarla geri dönerek uzun mesafeler kat ettiler.
Araştırma ve öğrenme
Eski Mısırlıların ölen insanları mumya olarak koruma pratiği, insan vücudunun nasıl çalıştığı hakkında bir şeyler öğrendikleri anlamına geliyordu.
Bir süreçte, rahip-doktor burun deliğine uzun, kancalı bir alet yerleştirdi ve beyni çıkarmak için beyin kasasının ince kemiğini kırdı.
Uzak diyarlardan krallar ve kraliçeler, mükemmellik konusundaki ünleri nedeniyle Mısırlı doktorlar arıyorlardı.
Tıbbi uygulama ve Ebers papirüsü
Arkeologlar, Ebers papirüsü de dahil olmak üzere eski Mısır tıbbi uygulamalarını tanımlayan bir dizi yazılı kayıt buldular.
Bu belge, hastalığa neden olan şeytanları püskürtmeyi amaçlayan 700'den fazla çare ve sihirli formül ve çok sayıda büyü içeriyor.
Yazarlar muhtemelen bunları MÖ 1500 civarında yazmışlardır, ancak belge MÖ 3400 yılına ait materyallerin kopyalarını içerebilir. Var olan en eski tıbbi belgeler arasındadırlar.
Parşömen, bazı sağlam bilimsel prosedürlerin kanıtlarını sağlar.
Doktorlar kemik yapısı hakkında oldukça iyi bilgiye ve beyin ve karaciğerin nasıl çalıştığına dair biraz farkındalığa sahip görünüyorlar.
Kalp: Ebers Papirüsüne göre vücudun kan kaynağının merkezi kalptir ve vücudun her köşesi damarlara bağlıdır. Kalp, gözyaşı, idrar, meni ve kan taşıyan damarların buluşma noktasıydı. 2014'te yazan araştırmacılar, antik Mısır'ın kardiyovasküler sistem anlayışını “doğru değilse de şaşırtıcı derecede karmaşık” olarak tanımladılar.
Akıl hastalığı: Belge, demans ve depresyon gibi ruhsal bozuklukların özelliklerini, nedenlerini ve tedavisini ayrıntılı olarak açıklamaktadır. Eski Mısırlılar, akıl hastalıklarını tıkalı kanalların ve kötü ruhların ve kızgın Tanrıların etkisinin bir kombinasyonu olarak görmüş gibi görünüyor.
Aile planlaması: Parşömen, doğum kontrolü, bir kişinin hamile olup olmadığının nasıl anlaşılacağı ve diğer bazı jinekolojik sorunlar hakkında bir bölüm içerir.
Aşağıdakiler hakkında da tavsiyeler var:
- cilt problemleri
- diş problemleri
- gözlerle ilgili hastalıklar
- bağırsak hastalığı
- parazitler
- bir apse veya bir tümörün cerrahi olarak nasıl tedavi edileceği
Ek olarak, doktorların kırık kemiklerin nasıl yerleştirileceğini ve yanıkların nasıl tedavi edileceğini bildiklerine dair kanıtlar var.
Tıbbi tavsiye
O zaman hekimlerin yaptığı bazı öneriler şimdi bize oldukça mantıklı geliyor.
İnsanlara enfeksiyonları önlemek için vücutlarını yıkamalarını ve tıraş etmelerini, dikkatli yemelerini ve kirli hayvanlardan ve çiğ balıklardan kaçınmalarını tavsiye ettiler.
Ancak bazıları daha az tanıdık geliyor. Örneğin vajinanın girişine bir timsah pisliği tıkacı koymak bir doğum kontrol yöntemiydi. İnsanlar ayrıca kötü ruhları dağıtmak için gübre kullandılar.
Diş hekimliği
Mısırlılar ayrıca diş hekimliği de yapıyorlardı. Çürükler ve diş çürümelerinin yaygın olduğu görülmektedir.
Çözümler dahil:
- şişmiş diş etlerini tedavi etmek için kimyon, tütsü ve soğan
- afyon, muhtemelen ağrı ağrısını tedavi etmek için
- bir apseyi boşaltmak için çeneye delikler açmak
Ancak diş çekmiş gibi görünmüyorlar.
Büyü ve din
Mısır'da günlük yaşam inançlar ve sihir, tanrılar, iblisler, kötü ruhlar vb. Korkular içeriyordu. Tanrıların yaşamı yarattığına ve kontrol ettiğine inanıyorlardı.
Heka sihir ve tıbbın tanrıçasıyken, başka bir tanrı olan Bes hamilelik sırasında kadınları korudu. İnsanlar akrep ısırıkları varsa Serket'i aradılar.
Kızgın tanrılar ya da kötü güçler kötü şansa ve felakete neden oldu, bu yüzden insanlar bu güçlerle başa çıkmak ve insanları tedavi etmek için büyü ve dini kullandılar.
Rahipler ve doktorlar genellikle bir ve aynıydı. Pek çok şifacı, Mısırlı bir savaşçı tanrıça ve şifa, lanet ve tehdit tanrıçası Sekhmet'in rahipleriydi.
Bilimin yanı sıra, tedavi sihir, büyüler, tılsımlar, aromalar, adaklar, dövmeler ve heykellerin kullanımını içeriyordu.
Dini ve büyülü ritüeller ve prosedürler muhtemelen güçlü bir plasebo etkisine sahipti, bu yüzden iyileşme ile sonuçlanmış olabilirler.
Kanal teorisi
"Kanal teorisi", mahsulleri için sulama kanalları açan çiftçileri gözlemlemekten geldi. Tıbbın tamamen ruhsal tedavilerden pratik, doğal olanlara geçmesine izin verdi.
Doktorlar, sulamada olduğu gibi kanalların vücuda sağlık için yollar sağladığına inanıyorlardı. Tıkanmalar meydana gelirse, engelleri kaldırmak için müshil kullandılar.
Kalp, tüp türleri olarak görülen 46 kanalın merkeziydi.
İnsan damarlarının, arterlerinin ve bağırsaklarının tüp türleri olduğu doğrudur. Ancak Mısırlılar, bu kanalların farklı işlevleri olduğunu anlamadılar.
İnsan kanallarındaki tıkanmaların, kötü bir ruh olan Wekhedu'nun yaptıklarından kaynaklandığı düşünülüyordu. Wekhedu vücudun yüzeyine geldiğinde irin gibi göründü.
Bedensel işlevin sağlıkta rol oynadığı fikri tıp tarihinde bir dönüm noktasıydı.
Kanallar ve kalp
Eski Mısırlılar, vücudun bir kanallar sistemi veya "Metu" dan oluştuğuna inanıyordu.
Bir araştırmacı, dışkı da dahil olmak üzere vücut sıvılarının bu sisteme girebileceğine inandıklarını belirtiyor. Bunun olumsuz bir etkisi olacak ve lavmanlar, sıtma ve çiçek hastalığı da dahil olmak üzere birçok durum için önemli bir tedavi yöntemi haline geldi.
Ebers Papirüsü, damarların kalpten dört uzuvun hepsine ve vücudun her yerine aktığını not eder.
Bir doktor, Sekmet rahibi veya şeytan kovucu ellerini vücudun herhangi bir yerine koyduğunda, kalbi muayene ediyorlar çünkü tüm damarlar kalpten geliyor.
Kanal teorisi şunu ifade eder:
- Kalp kaynaktır. Vücudun her yerine sesleniyor.
- İnsanlar burundan nefes aldıklarında, hava kalplerine, ciğerlerine ve ardından göbeğine girer.
- Burun delikleri, ikisi mukus, ikisi de kan sağlayan dört damara sahiptir.
- İnsan vücudunun iki kulağa giden dört damarı vardır. “Yaşam nefesi” sağ kulağa, “ölüm nefesi” sol kulağa girer.
- Başa giden dört damar kelliğe neden olur.
- Tüm göz hastalıkları alında göze kan sağlayan dört damardan gelir.
- İki damar testislere girer ve meni sağlar.
- Kalçadaki iki damar onlara hayati besinleri sağlar.
- Altı damar ayak tabanlarına ulaşır ve altısı kollardan parmaklara kadar uzanır.
- İki damar mesaneye idrar sağlar.
- Dört damar karaciğere sıvı ve hava sağlar. Karaciğeri aşırı kanla doldurduklarında hastalıklara neden olurlar.
- Dört damar ayrıca akciğerlere ve dalağa sıvı ve hava sağlar.
- Anüsten çıkan sıvı ve hava dört damardan gelir.
- Anüs ayrıca atıkla taştığında kol ve bacaklardaki tüm damarlara maruz kalır.
Ameliyat
Mısırlı doktorlar eğitim aldılar ve kırık kemikleri ve çıkık eklemleri başarılı bir şekilde tamir edebildiler.
Temel cerrahi - yani deri yüzeyine yakın veya deri üzerindeki prosedürler - yaygın bir beceriydi ve doktorlar yaraların nasıl etkili bir şekilde dikileceğini biliyorlardı.
Enflamasyonu tedavi etmek için bandaj kullandılar ve söğüt yaprakları gibi bazı bitki ürünlerini bandajlara bağladılar.
Bununla birlikte, muhtemelen anestezik veya antiseptik olmadığı için vücudun derinliklerinde ameliyat yapmadılar.
Erkek bebeklerin sünnet edilmesi yaygın bir uygulamadır. Kadın sünnetinin var olup olmadığını söylemek zor. Bir söz var, ancak bu bir yanlış tercüme olabilir.
Cerrahların kıskaç, pens, kaşık, testere, yanan tütsü içeren kaplar, kancalar ve bıçaklar gibi bir dizi enstrümanı vardı.
Protezler vardı, ancak muhtemelen pek pratik değillerdi. İnsanlar cenaze törenlerinde ya da sadece dekoratif amaçlarla ölmüş insanların daha şık görünmesini sağlamak için bunları kullanmış olabilir.
Yaralanmalar ve hastalık
Mısırlı doktorlar üç tür yaralanma olduğunu söylediler:
Tedavi edilebilir yaralanmalar: Bunlarla hemen ilgileniyorlar.
Tartışmalı yaralanmalar: Doktor, bunların yaşamı tehdit etmediğine ve kişinin müdahale olmaksızın hayatta kalabileceğine inanıyordu. Doktor hastayı gözlemlerdi. Hayatta kalırlarsa, doktor müdahale edip etmemeye zamanında karar verirdi.
Tedavi edilemeyen rahatsızlıklar: Doktor müdahale etmezdi.
Yaygın şikayetler şunları içerir:
- soğuk algınlığı
- Sindirim problemleri
- baş ağrısı
Ebers Papirüsünde bahsedilen baş ağrıları için bir çare, aşağıdakileri tavsiye ediyor gibi görünüyor:
Un, tütsü, wa odunu, waneb bitkisi, nane, geyik boynuzu, çınar tohumları, duvar sıvası, zart tohumları, suyu birlikte ezin. Kafaya uygulayın.
Başka bir çare de haşhaş tohumu veya aloe kullanmaktır.
Diğer koşullar ve tedaviler şunları içerir:
- Astım: Bal ve süt, susam, buhur
- Yanıklar ve cilt hastalıkları: Aloe
- Ağrı: Kekik
- Sindirim sorunları: Ardıç, nane, sarımsak ve sandal ağacı
- Ağız kokusu: Nane, kimyon
- Epilepsi: Kafur
- Kusma: Onu durdurmak için nane ve buna sebep olan hardal tohumları
Soğuk algınlığının tedavisi bir sihirdi.
Homeopatinin ilk kavramları
Bazı tedaviler, tedavi ettikleri hastalığa benzer görünen ürünler veya bitkiler veya bitkiler kullandı. simila similibusveya benzeri ile benzer.
Bugün homeopati benzer bir ilkeyi takip ediyor.
Mısır döneminde insanlar, kırık bir kafatasını tedavi etmek için devekuşu yumurtaları kullandılar.
Halk Sağlığı
Temizlik Mısır yaşamının önemli bir parçasıydı ve evlerin temel banyoları ve tuvaletleri vardı. Görünüş ve makyajın kullanımı önemliydi.
Temel amaç, sosyal ve dini gereksinimleri karşılamaktı, ancak birçok insan gözlerini hastalıklardan korumak için makyaj yapıyordu.
İnsanlar sıcak aylarda sıtma ve diğer hastalıklardan korunmak veya ısırıkları önlemek için sineklik kullandılar. Sıtma yaygın bir sorundu.
Rahipler kendilerini, giysilerini ve yemek kaplarını düzenli olarak yıkadılar. Bu, dini nedenlerle yapmış olsalar da sağlıklarını korumalarına yardımcı oldu.
Bugün bildiğimiz gibi halk sağlığı altyapısı yoktu. Kanalizasyon sistemi, sistematik tıbbi bakım veya kamu hijyeni yoktu.
Tıp mesleği
Eski Mısırlılar muhtemelen profesyonel doktorlara sahip olan ilk insanlardı ve saygı duyulan bir meslekti.
Antik Tarih Ansiklopedisine göre, okur yazar ve beden ve ruh olarak temiz olmaları gerekiyordu. Mısır'ın her yerinde doktorlar vardı.
Bir erkek doktorun şimdiye kadarki en eski kaydı, MÖ 2700'de Hesy-Ra idi. Kral Dioser'in "Diş Hekimleri ve Doktorları Şefi" idi.
Bir kadın doktorun ilk kaydı muhtemelen MÖ 2400'de, tüm kadın doktorların gözetmeni olan Peseshet'ti, ancak MÖ 3000'lerde kadın doktorlar da olabilir.
En iyi doktorlar kraliyet sarayında çalıştı. Bunların altında, müfettişler diğer doktorların çalışmalarını denetlerdi. Diş hekimleri, proktologlar, gastroenterologlar ve göz doktorları gibi uzmanlar vardı.
Bir proktolog - ya da muhtemelen lavman veren - "anüsün çobanı" olarak tercüme edilen "nery phuyt" olarak adlandırıldı. Damar Cerrahisi Dergisi.
Paket servisi
Eski Mısırlılar, doğaüstü olanı, bitkisel ilaçlar ve ameliyat gibi doğal olanla birleştiren sofistike tıp uygulama yöntemlerine sahipti.
Yazılı kayıtları, bilgilerinin çağlar boyunca geçmesine izin verdi. Her zaman doğru olmasa da, bazı teorileri ve uygulamaları bugün kullanılanlardan çok farklı değildi.
